電影藝術(shù)在傳播進程中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融，不僅彰顯了中國電影在文化自覺層面“向內(nèi)”深耕本土文化的主動探索，也體現(xiàn)了其在藝術(shù)形式與內(nèi)容維度“向外”傳播中國聲音、講好中國故事的積極實踐。這一雙向互動的過程，對于提升中國形象國際傳播力，具有深遠(yuǎn)的文化意義與時代價值。

　　電影藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融的獨特優(yōu)勢

　　電影藝術(shù)在傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面，具有其他媒介無可替代的獨特優(yōu)勢。它不僅是一種娛樂方式，更是一種強大的文化載體。

　　視聽融合，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化吸引力。電影是視聽藝術(shù)的結(jié)合體，能夠通過畫面、色彩、音樂、音效等豐富的感官元素，將思想、意境、氣韻、風(fēng)骨等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化抽象概念具象化。如電影《黃土地》，以采集陜北民歌為敘事起點，在呈現(xiàn)民間習(xí)俗時，對大眾熟識的文化記憶予以留存與刻畫，極易使觀眾產(chǎn)生情感共鳴。這部電影中的人物語言雖然簡練質(zhì)樸，卻多次以信天游的藝術(shù)形式，婉轉(zhuǎn)地“唱”出了人物的內(nèi)心情感；再加上陜北腰鼓、秧歌、傳統(tǒng)婚俗等元素助力，源于民間的鄉(xiāng)土風(fēng)俗逐漸升華為人物心靈成長的文化符號。強烈的視覺震撼使觀眾沉浸式進入深沉的歷史語境，從而激發(fā)對生命起源的自覺追溯，以及對人類生存本質(zhì)的深刻思索。

　　故事表達(dá)，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化感染力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著深刻的道德觀念和人文精神，將忠孝、仁義、家國情懷等民族精神鐫刻進了每一個中華兒女的血脈之中。電影可以通過生動的故事情節(jié)和立體的人物塑造，將這些精神內(nèi)核轉(zhuǎn)化為觀眾可感知的情感體驗。相較于說教式的文化灌輸，觀眾更容易在沉浸式觀影過程中被故事中的人和事所打動，潛移默化地接受作品傳遞的文化價值觀。電影《海的盡頭是草原》，改編自20世紀(jì)60年代“三千孤兒入內(nèi)蒙”真實歷史事件，影片除了運用長鏡頭拍攝內(nèi)蒙古大草原的遼闊壯美，更通過自然之景烘托出內(nèi)蒙古人民的博大仁愛，他們對大批南方孤兒的悉心照料，充分彰顯了“中華民族一家親”的精神品質(zhì)。觀眾在蒙古包、蒙古長調(diào)、蒙古飲食等文化元素的浸潤中，感受到超越親情與地域的人間大愛，并主動傳播如此大愛。類似這樣動人的故事，在中華文化寶庫中取之不盡。需要廣大電影工作者秉持高度的文化自覺，以主動的姿態(tài)深入發(fā)掘，用光影語言講好中國故事。

　　時空跨越，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化影響力。電影藝術(shù)自誕生以來，就具備了跨文化傳播的“世界語言”特質(zhì)，不同國家、不同地域的人，可以通過人類共通的情感主題實現(xiàn)相互了解，搭建起跨越國界的情感紐帶。功夫、中醫(yī)、書法、飲食等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，極具電影符號功能，極易在中外文化傳播中引發(fā)共鳴。電影藝術(shù)又能將這些復(fù)雜的文化符號具象化，讓世界先從表象“看到”中國，再進一步“理解”中國內(nèi)涵，從而深層次了解中國。電影《臥虎藏龍》堪稱這一傳播進程中的典型案例?！杜P虎藏龍》以電影為媒介，將“中國”呈現(xiàn)給世界，它沒有停留在中華文化元素的簡單呈現(xiàn)層面，重在運用恰當(dāng)?shù)姆绞?，讓世界真正“讀懂”中國，充分展現(xiàn)了電影藝術(shù)助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩的獨特魅力與巨大潛能。

　　電影藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融的四個維度

　　電影藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融的實踐路徑，是一項從文化符號選取到核心價值傳達(dá)、再到產(chǎn)業(yè)運作與國際接軌的系統(tǒng)性工程。結(jié)合當(dāng)下電影藝術(shù)發(fā)展生態(tài)與傳播環(huán)境，可以從四個維度推動電影藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融。

　　深挖中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核，筑牢內(nèi)容根基。首先，電影工作者要從本源上尋找電影創(chuàng)作主題，精心制作容易讓觀眾產(chǎn)生共鳴的電影。好的電影作品，往往質(zhì)樸深邃，極具內(nèi)在文化基因與生命價值追問，能與當(dāng)代觀眾心靈共鳴、思想共振。其次，電影工作者要具備一定的文化轉(zhuǎn)化能力，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的古代神話、歷史傳奇、文學(xué)名著等進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)譯與創(chuàng)新表達(dá)，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)代文化語境中煥發(fā)生機，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來。再次，電影工作者必須牢固樹立“講好故事”的意識，既要以時代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其恰到好處融入當(dāng)下語境，不顯生硬隔閡，又要堅守民族文化根脈，防止為迎合傳播而削足適履。優(yōu)秀的電影作品，應(yīng)當(dāng)成為容納傳統(tǒng)文化神韻與現(xiàn)代審美理念的“好容器”?！段液臀业淖鎳贰段液臀业募亦l(xiāng)》《志愿軍》等系列電影，在賡續(xù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、創(chuàng)新性講好中國故事的過程中，探索出一條主流價值與大眾審美深度融合的可行路徑，為同類題材創(chuàng)作提供了可供借鑒的優(yōu)秀范本。

　　創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)用形式，打造影視精品。首先，積極搭建和運用文化類新媒體平臺，定期發(fā)布中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資訊信息、文化產(chǎn)品等，吸引觀眾關(guān)注和參與。搭建寬泛的文化互動交流平臺，如以在線問答、文化體驗等形式，增強觀眾的參與感與認(rèn)同感。其次，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中提煉具有現(xiàn)代審美價值的元素，與電影藝術(shù)結(jié)合，創(chuàng)作具有民族辨識度的電影語言，更好地傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。再次，利用現(xiàn)代科技手段對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行數(shù)字編碼，用虛擬技術(shù)重現(xiàn)歷史文化景觀，應(yīng)用人工智能技術(shù)在電影藝術(shù)中創(chuàng)新傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造專屬當(dāng)代人的文化記憶。從《白蛇·緣起》到《長安三萬里》，再到備受期待的《聊齋·蘭若寺》，追光動畫的一系列作品皆從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)作出符合現(xiàn)代審美要求的優(yōu)秀作品。這些獲得觀眾認(rèn)可的“大作品”，成功的關(guān)鍵在于實現(xiàn)了數(shù)智技術(shù)賦能與傳統(tǒng)美學(xué)有機結(jié)合，既以數(shù)字技術(shù)重構(gòu)了東方想象的視覺奇觀，又以現(xiàn)代視角激活了古老故事的生命力。這一創(chuàng)作路徑，值得當(dāng)下電影人深入思考與積極借鑒。

　　拓寬中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播路徑，講好中國故事。首先，依托“一帶一路”倡議的交流優(yōu)勢，中國電影應(yīng)實現(xiàn)雙向奔赴、互學(xué)互鑒：一方面，讓中國電影走向世界舞臺，以光影為媒增進世界對中國的認(rèn)知與理解；另一方面，在與世界電影的深度互鑒中汲取養(yǎng)分、開拓視野，深耕中國電影文化沃土，推動中國電影在對話中實現(xiàn)更高水平的繁榮發(fā)展。其次，深化與國際主流媒體的戰(zhàn)略合作，系統(tǒng)拓展全球發(fā)行渠道，讓中國電影駛?cè)雵H傳播“快車道”，讓更多海外觀眾喜愛中國電影，從而更加了解中國。再次，通過合作拍片，讓中國電影在與國際團隊深度協(xié)作的過程中，學(xué)習(xí)并融入國際電影的敘事規(guī)則，從而提升跨文化傳播效能。要在保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)核的前提下，借用更具普適性的敘事外殼，將東方的哲思、倫理與情感等，置于人類共通的故事母題之中。唯有文化內(nèi)核的獨特性與敘事外殼的共通性形成統(tǒng)一，合拍片才能真正跨越文化邊界，讓世界能“看見”、并能“看懂”中國。當(dāng)下的“看中國·外國青年影像計劃”，正是一個極具推廣價值的跨文化體驗項目。在該項目中，國外青年電影人在中國志愿者一對一的協(xié)助下，攝制完成了展現(xiàn)中國文化精髓的十分鐘紀(jì)錄片。這種“以外國之眼，見中國之美”的創(chuàng)作模式，不僅為中外青年搭建了一座深度溝通的橋梁，更在攜手創(chuàng)作的過程中促進了彼此理解與務(wù)實合作。

　　開發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化衍生產(chǎn)品，提高電影附加值。首先，圍繞電影IP積極開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品、布局主題旅游、拓展國潮聯(lián)名，通過多業(yè)態(tài)融合延伸產(chǎn)業(yè)鏈條，以“電影+”模式激活文旅消費新潛力，為電影與文旅產(chǎn)業(yè)協(xié)同發(fā)展培育新質(zhì)生產(chǎn)力。其次，依托短視頻與社交媒體平臺，促使電影中的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素實現(xiàn)二次創(chuàng)作與裂變式傳播。華美的服飾、經(jīng)典的臺詞等，在抖音、B站等平臺被模仿與再演繹，能夠形成以點帶面的鏈?zhǔn)椒磻?yīng)。這種“用戶共創(chuàng)”的傳播模式，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從銀幕之上走入日常生活，在年輕人的參與中煥發(fā)新生。再次，以電影項目的落地實踐，激活非遺傳承內(nèi)生力，為傳統(tǒng)技藝人開辟新的就業(yè)空間。電影對古琴、蘇繡、古代禮儀等文化元素的展示反哺其實踐體驗，讓從業(yè)者看到傳統(tǒng)技藝的當(dāng)代價值與市場前景，吸引傳承人主動投身傳統(tǒng)技藝，做好“傳幫帶”，實現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化從“輸血”到“造血”的良性循環(huán)。

　　電影藝術(shù)與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化深度交融，核心在于以光影為媒，讓傳統(tǒng)“活”起來，讓精神“傳”下去，讓中國被世界“看見”。這不僅是在激活古老文明的時代價值、構(gòu)筑民族身份的精神標(biāo)識，更是在國際傳播中實現(xiàn)從“文化輸出”到“文化對話”的根本轉(zhuǎn)型。

　　〔作者系延安大學(xué)文學(xué)院副教授。本文系陜西省哲學(xué)社會科學(xué)項目“延安時期新秧歌運動中的‘人民美學(xué)’研究”（項目編號：2022H017）研究成果〕